HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太

真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太。真筆】茶掛白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。【骨董掛け軸】人物図 中国清時代丁観鵬　掛け軸　 AK1166B10-4。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。筆立て　ガラス製3個セット　新品未使用。裏面中央上部にわずかにシミあります。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE111C12-4。軸先：黒漆塗。肉筆水墨画 扇面 　観山、松琴の署名。　共箱、タトウ箱付です。中国古美術　印材　天然鶏血石印材　天然石 H2-11-。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。掛け軸 大徳寺 塔頭 龍源院 細合喝堂 『 平常心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。2910三重野荆山 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。【真作】掛軸 田上芳泉『旭日鶴』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06219。大沼沈山　漢詩人　六行書　楠公の詩　掛け軸　箱無　大幅　書画、骨董品、美術品。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 古美術 水墨画。3-2274 掛軸　模写　伊藤若仲　鶏之図　双鶏。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。【Mydoso公式アカウント05】明人書扇選集（一）（二玄社発行）。中国古美術　古墨 程君房墨　鐘形　御墨　唐墨　名墨　BL4-55。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。Y 中国墨 九子図古墨 胡開文製 骨董品 墨 書道。（希少） 「原拓.魏鄭道忠墓誌」。